【历史上最伟大的500首歌曲】历史上最唯美的十大文学典故

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　　文学典故1、倾国倾城

　　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。

　　武帝无限神往，叹息良久曰：世岂有此人乎?

　　平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

　　倾国倾城一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

　　文学典故2、破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

　　因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

　　未几，陈果为隋所灭。

　　公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

　　德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

　　就题诗道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。

　　公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

　　后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。

　　文学典故3、无弦琴

　　晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置无弦琴一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

　　宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。

　　但官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。

　　当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

　　因云：乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。

　　苏轼《琴诗》云;若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?此均言声音不在琴，其意均从陶渊明无弦琴一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

　　文学典故4、章台柳

　　唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。

　　后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

　　分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

　　柳氏也有和词云：杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?

　　她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为章台柳。

　　章台柳亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

　　文学典故5、人面桃花

　　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

　　良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

　　女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

　　崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。

　　崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

　　次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

　　惆怅之余，乃题诗于门扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!

　　后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　　文学典故6、秉烛夜游

　　《古代十九首》有人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游之句。

　　曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

　　书中有古人思炳烛夜游，良有以也之句，后人遂以秉烛夜游喻及时行乐。

　　李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一思字。

　　以后又引申出秉烛看花。

　　如唐白居易《惜牡丹花》明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看，李商隐《花下醉》客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花，宋苏轼《海棠》只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，均袭此意。

　　文学典故7、白云苍狗

　　唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

　　诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。

　　诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

　　白云苍狗，后用以比喻世事瞬息万变。

　　宋代词人张元干有白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘句。典见《杜工部集》

　　文学典故8、青梅竹马

　　李白《长干行》郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

　　又以两小无猜喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

　　如《聊斋志异。江城》：翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。典见《李太白集》

　　文学典故9、绿叶成荫

　　唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

　　在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

　　此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

　　杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。

　　后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁，并生有子女。

　　宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。用语不同，而实运化杜牧绿叶成荫的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

　　文学典故10、镜花水月

　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

　　如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

　　又明谢臻论诗云：诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。

　　以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境。

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