注意，雄安新区不止“新”，这些都是厚重的“雄安”历史！

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[注意，雄安新区不止“新”，这些都是厚重的“雄安”历史！]编辑：车前新京城·大雄安4月１日，随着雄安新区宣告设立，雄安，这座堪与汉唐“长安城”媲美的首都新城——雄安城，也正式走进了世人心中，

注意，雄安新区不止“新”，这些都是厚重的“雄安”历史！

[智库|专题]。不过，很多人对这座城的概念还停留在“新”这一层面，对于这座“城”厚重的历史，还知之甚少。今天，小编就为您盘点一下“新首都·雄安城”的往事千年，风华故史。2700年前，曾为春秋燕国都周庄王三年（公元前694年）燕桓候徙都临易，旧址在今容城县古贤村。当时，此都城为“春秋十二都”之一，至今已有2700多年的建城史，此为“雄安”建都之始。燕赵名镇历史记载：据《史记·燕召公世家》载：“宣侯十三年卒，子桓侯立。桓侯七年卒，子庄公立。”《集解》引《世本》曰：“桓侯徙临易。”宋忠曰：“今河间易县也。”后汉时的河间（国）易县，即今容城县东部南阳、古贤及雄县西部一带。《括地志》载：“雄县北废易县，是春秋鲁庄公时（前六九三至前六六二年）燕桓侯徙于临易的地方。”还说：“废易县，在今县（指雄县）北三十五里，本燕都邑也。春秋鲁庄公时燕桓侯徙临易即此。”另外，据清代学者赵一清在《水经注释》的解释认为：“自蓟徙临易水，谓之易京，城在易城西四、五里。”其方位、距离与今南阳遗址都大体一致。关于易都的年代，《嘉靖雄乘》载：“周武-商三年，封召公于北燕，庄王三年（前六九四年）燕桓侯徙都易。”《韩非子·有度》篇载：“燕襄公以河为界，以蓟（都）为国。”由此可见，燕国易都的营建年代是公元前六九四年，至燕襄公时（前六五七年），又自易都回蓟城，以易为都的时间三十七年左右。据遗址出土的文物看，后来易都也并未废弃，仍是燕国南陲一重要城邑，燕昭王时，国政剧辛在此驻防。遗址近况：南阳遗址发现近 20 年来先后出土了 “西宫 ” 铜壶、 “ 左征 ”铜壶盖、 “ 燕王职 ” 铜戈、 “ 燕侯载 ”铜戈和 “易市 ” 陶器、铜鼎、铜 凿、刀币、鹿角锤等一些重要的文物。这些器物都显示出了燕国制器的风格 , 其地理位置也与史书中所记载的燕国都城 “ 临易 ” 相近 , 因此它具有较为重要的学术研究价值。南阳遗址于 1982 年被列为河北省文物保护单位。1100年前，雄州始代瓦桥关后周显德六年（公元 959 年）周世宗亲征伐辽，收复瓦桥关（今雄县南关）置雄州，据《雄县乡土志》载，“雄”者，名取威烈，以彰武功，有威慑北辽之意。此城至今保存十分完整。五代时后周设其为县，到宋代改为易阳，后改雄州，从明代至今都叫雄县。雄州城雄县全城取“T”形，城墙皆按此形来建设，四面都建有城墙。全城只开三座城门，也就是说正南开一座城门，西城墙开一座城门，北城在东城南面开一座城门，这三座城门中两座是南城门，一座是西城门。城门没有名称，西门外有桥，日西成桥，北城南门日东作桥，南城门外日瓦桥。在三座城门处都建有城楼，下为城台，上做重楼，券门城台侧脚坡度甚大，以求城门的稳定性。在主城西城墙下开一座券门，不做城楼，这可能是座便门。全城除此之外，没有任何城墙附属之建筑。全城城河，自西城流入，围绕全城四周挖成护城河，十分完整。在城内有两个水池，一个是在主城的西南城角，构成一个大水池，另一个在主城的兴贤街，即城的转角处也建造一个水池。这样以保持城内居民用水方便。城内的公共建筑：西城有太仆寺、城隍庙、县义驿、养济院、医学。东半城有雄县署、察院、儒学馆、府厅、预备仓、……雄县城之内建筑组群并不太多，形式简单。雄县城的道路规划：主城有南北大街，自南城门到圆通街，这是一条南北方向的直通大道。西城一条大街，从北向南通过县义驿，沿皇华街到承宣街，这是到达雄县县署的位置，紧邻县署有南北方向的大街，名日兴贤街。东西方向的大街只有从永定街到易易街，这是一条直通的大街。雄县全城的规划比较简捷、明快，但街道很挤，公共建筑不算多。全城仅城墙颇有特色，但是城内的建筑风格却是一般。此外，县城内还沿袭旧制，设立太仆寺。来源：张驭寰　著《中国古代县城规划图详解》 900年前，战国葛城化安州在今天的安新县境内，在战国初期为燕赵之交，时有葛城（今安州镇）、浑埿城、三台城。秦代，为广阳、钜鹿两郡交壤地。西汉至隋代，大都属高阳、容城两县辖域。唐如意元年（692年），在葛城置武昌县，神龙元年（705年）改为武兴县，代宗广德二年（764年）置唐兴县。先后属瀛州、易州、莫州均为河北道。安州城墙五代时，唐兴县于后晋初改为宜川县，属莫州。宋代建顺安军（今安州垒头）。后移军治于高阳县（今高阳旧城）。升顺安军为安州。大定二十八年（1188年），安州徙治葛城，并置葛城县。泰和四年（1204年），又置渥城县（治所在浑埿城，即新安城。泰和八年（1208年），安州又移治渥城县，称新安州，葛城仍为县。元代，安州仍领渥城、葛城二县，并徙治葛城。后几经归并至元九年（1272年）安州、葛城、渥城复治，渥城县更名为新安县。安州继领葛城县，与新安县同属保定路。明代，省葛城县、新安县入安州，安州降为安县。后复设安州（安县即废）和新安县，安州治新安县。民国2年（1913年），废州治，安州改为安县属直隶范阳道。民国3年（1914年），安县（安州）与新安县各取其名之首字合并为安新县，至1950年4月，安新县驻地由安州迁至新安为止，安州作为城关的历史才结束，但至今仍有古城墙、古塔、古亭等史迹。600年前，道祖隐地复容城容城一带在商周时代已有城池，比如位于晾马台乡晾马台村的晾马台遗址，其面积达15000平方米，文化层厚2~3米，1958年在此曾出土了“燕侯职”铜戈等文物。至西汉初年，分封诸侯，划分诸侯国，容城的侯国名为深泽，县治在今城子村一带。景帝中元三年（公元前154年），以匈奴降王徐卢封容城侯，始置容城侯国。王莽立新朝，恢复旧制，置深泽县。三国魏文帝黄初五年（公元224年），废容城入范阳国。晋武帝重置容城县，属范阳国。北齐文宣帝天保七年（公元556年），废容城入范阳县。自晋以后，容城或立或废，多有移改，至明初，洪武十四年（公元1381年），复置容城县，属京师保定府。代宗景泰二年（公元1451年），县治由城子村迁往现址以后，至今，容城县城池再未更废。容城关于容城县名来源，据传是因为容城曾是道家始祖容成子的隐居之地。传说，道家始祖名叫容成子，道号易家，他曾踏在一只大龟背上，观察日月星象，因受龟甲纹路的启示，画成阴阳道纹。后来，周文王的丞相姜子牙在阴阳道纹的基础上绘成了八卦。这便是史传所谓周文王演《易》。文王演《易》之后，感念容成子画阴阳道纹对《易》经形成所做出的贡献，追封容成子的后代一块封地，封地的封号便称为“易家”，为周公直接辖地。易家封地内的居民既不服徭役，也不纳税赋。就是到了战国时代，各诸侯之间频繁征战，也得避开此地。因此，各国不少失势的王孙公子和政客儒士，纷纷来到这里避乱安身。这样，这块本来人烟稀少、水草丰茂的土地，很快就变成人烟稠密的膏腴之地，居民日出而作，日入而息，读书咏诗，刻碑铸鼎，文风颇盛，名士层出不穷。秦始皇统一天下，这块封地受到的冲击可就非同一般了。众多的儒士和书籍，正是“焚书坑儒”的对象，

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《注意，雄安新区不止“新”，这些都是厚重的“雄安”历史！》(http://www.lp1901.com)。再说，这里文风盛，王孙硕儒刻碑铸鼎多，这也是秦始皇推行苛政的障碍，他必欲摧毁而后放心。他唯恐武士们“焚书坑儒”和摧毁碑鼎不彻底，趁东巡时亲到“易家”察看，幸存的王孙儒士闻风而逃。再加上大雨洪水的冲淹，没多久这里又变成了一片河连湖接的荒芜之地。后来，“易家”封地内儒士的后代，痛感秦始皇的暴政带来的灾难，无比怀念曾是乐土的时代。到了汉初，他们编成了一首儿谣：“燕南陲，赵北际，中间不合大如蛎，唯有此间可避世。”指的就是由“容成子”衍变而成的容城县。不过在西汉定名容城县之前，它最初的名字是根据“易家”封号谐音转意而成的“宜家”。至于汉朝还曾把一个“有容氏”西域异族降将封于此，增强了“容城县”存在的稳定性。雄安城雄安三十二景此三十二景，是合明清以来的“雄州八景”、“ 濡阳八景（安州八景）”、“新安八景”、“ 容城八景”而成。【雄山晚照】（雄州）精卫东飞恨欲平，双峰遗秀古今名。鸦翻落照流丹绮，风送归云补翠屏。暝色渐添千里暗，长虹斜压九河明不堪高处频凝望，振古华彝几战征。注：雄山，雄县旧有大、小雄山，皆为宋时所筑土垒，今无存。大雄山在城西南二里，高二三丈，广可数亩；小雄山在城东南一里，瓦济河（即今之大清河）北岸。【易水秋声】（雄州）风景凄凉万木凋，易昜城外碧迢迢。九河南汇成天堑，一派东归助海潮。浩气吟风霜叶冷，商声卷雪浪花高。寻常如咽还如怒，疑是荆卿怨未消。注：易昜，雄县古时曾号“易昜郡”，因在易水之北而得名。瓦桥夜月】（雄州）冰轮东转海天凉，十二栏杆夜未央。睡熟长鲸金作背，归来仙鹤雪为裳。宝珠落水骊龙戏，药杵敲云玉兔忙。却笑汉家题柱客，终惭商代济川航。【石罅甘泉】（雄州）雄山日照霭晴烟，鬼划云根迸出泉。仙掌金盘常贮露，峰头玉井待载莲。千年气脉通沧海，一点澄泓浸碧天。却忆炎蒸无处避，苍生多少渴心悬。【望山云树】（雄州）均乐亭前春草生，几番登眺动吟情。天开九水为池沼，地拥群峰作画屏。燕赵故墟云聚散，宋元老树鸟飞鸣。多情惟有当时月，依旧清光照古城。注：望山，大雄山一名望山。注：均乐亭，金皇统二年（1142）昭武节度使徒单公于大雄山上建亭，曰望山亭，以其眺望西山而名；后四十余年，昭勇节度使完颜公加以修补，更名曰均乐亭。【莲浦晴游】（雄州）芙蓉五月半开花，早引骚人笑语哗。风定绿云香缥缈，日高红袖影横斜。歌声送酒休辞醉，柳色笼舟便是家。此地已知天作画，若耶风景复谁夸？【柳溪垂钓】（雄州）细柳微风水气清，绿蓑青笠觉身轻。经纶不换丝纶手，徇世争如遁世情。一片溪云依野鹭，数声渔唱杂流莺。金鳞钓得常抛却，要听龙门变化声。【镜堂嘉会】（雄州）古檀双树懒仙家，更筑东堂远俗哗。石径叠桥流曲水，瓦盆移土种新花。青山抚卷看云起，黄鹤听琴送日斜。数爱高人刘白堕，故邀明月照乌纱。 【云锦春游】（安州）州城郊外有小堤一带，当年水环四周，经岁不涸。自东南迤东北，莲蒲草鲜艳可爱，望之如云似锦。每逢三四月间，士大夫公暇，适来游目骋怀，吟咏唱和，可谓赏心乐事，完颜郡公建亭于堤上，额曰；云锦亭。诗曰：云锦亭开春色深，绿肥红瘦媚芳林。游人不倦登临兴，醉听黄鹂弄好音。【齐云晚眺】（安州）太阳入西海，而非落山，特西海远而西山近，山遮人眼，一似落西山耳，故回光返照，时人不的见太阳，此楼建于城西北隅。登斯楼者，却于日入时犹见朱轮明耀，童时颇疑之。徇之前辈父老云；此楼时逢山之断崖绝谷处，尚有一隙可见，完颜太守建楼于此，名曰：“齐云” ；极力形容其高也。诗曰：孤楼飘渺与云齐，四望空明烟树低。日暮虚窗留返照，衔杯徙走漫相题。【石臼停舟】（安州）遗址在城西北三官庙以北，近陈家庄，古有石臼。不知始自何年何带，彼时濡阳居然泽国，惟此处有淤滩，往来利涉者，多从此泊舟，后北淀渐渐淤高，石臼亦拆坏列崩，迄于今，地仍以石臼闻。诗曰：石臼茫茫接远天，渔人唱晚兴悠然。归来倚棹泊何处，只在晴沙白石边。【白洋垂钓】（安州）城界东仍有白洋淀，周围六十里，即文献通考九十九淀之一。安州九河皆汇于此，汪洋浩瀚，巨浸稽天，游人逸客。可以垂纶而乐。诗曰：日日垂竿钓锦鳞，片帆常挂白洋滨。笠翁非是耽云水，只恐红尘误月人。【柳絮飞滩】（安州）城南三柳滩（今属高阳），既其地。当年林林相接。有数千遮天映日。每逢风和日丽，柳絮纷飞，晴空舞雪，阡陌迷离。诗曰：柳色青青笼细烟，因风吹絮远迷天。寻芳正喜韶光媚，无限春深啼杜鹃。【蒲口落花】（安州）既今南北蒲口，昔年一片烟波，每值蒲水泛滥，花水零落，水面俱是文章，不减武陵向津处。诗曰：遥望晴川春色浮，繁华袅袅尽盈眸。突然一夜东风急，摇曳轻红逐水流。【板桥晓月】（安州）城西南四十里，板桥村桥上空蟾光四照，一望无涯，爽人心目，晓起经过期间者，颇有“人迹鸡声”情景。诗曰：鸡鸣五夜促行騶，曙色才分宿雾收。人度板桥回首望，尚留残月挂城头。【易水秋风】（安州）安州属燕地，易州有三易水，南易水经其北境，荆柯为燕报秦怨，以樊将军头与督亢图为献秦。以便行刺，燕太子丹送珂于易水之滨。高渐离击筑，轲和歌为羽声，士皆嗔怒，发上指冠，既此也，三官庙前旧有秋风台，久倾汜。道光七年，僧人源秀立碑以志，湘（俞湘，安州人）为做记并书丹。诗曰：壮士提戈出凤城，易桥相送夕风生。行人试看东流水，犹是当年呜咽声。又有诗题《秋风台》云：易水北风寒，荆卿去不还，千秋宝剑在，犹在碧云间。【静修书院】（新安）闲气钟灵起冀燕，洛闽一脉证心传。渡江赋就知音少，论辩还须待后贤。【妃子妆台】（新安）绿杨罨画俯层城，翠隐珠楼宝镜莹。谁向前身问明月，最怜曾傍日边明。【聪寺晓钟】（新安）丽谯斜角隐疏星，几许鲸铿枕上听。唤醒痴迷知悟否，可能证道似南屏。【台城晚照】（新安）东疃西村认杳茫，霞烧鱼尾带斜阳。纵横明灭分鸦背，指点烟中十八庄。【东堤烟柳】（新安）张家庄北宋庄东，万缕如烟细雨中。十斛先储螺子黛，鹅溪一幅画难工。【西淀风荷】（新安）露华浓邑芰荷香，水面风鳞趁早凉。先问问源亭畔路，好催双桨出横塘。【鹅楼凌云】（新安）危楼杰出欲凌虚，池下鹅群雪不知。逐队浴波多自得，可曾换的右军书。【鸭圈印月】（新安）唼藻如闻鸭鸭呼，彩云涌出桂轮孤。何人吮笔冰瓯涤，写出三潭印月图。【古城春意】（容城）位于容城县城北7.5公里。据《容城县志》载：“在城北十五里。土壤肥饶，草木畅茂，每春早发，比他地异。”【易水秋声】（容城）容城县境内的南拒马河，全长12公里，发源于涞源县，古称涞水或易水。此为南拒马河秋景。《容城县志》载：“树本荫翠，禾稼繁盛，暑退风清，水声嘹亮”。【玉井甘泉】（容城）位于容城县城正南。唐高宗三年[652年]，帝李治东巡，驻跸午方大寺，乐饮寺外井水，赐额“玉井甘泉”。据《容城县志》载：“在城南午方村。泉清水甘，回异他所，金宗驻跸，名曰甘泉。”、【白沟晓渡】（容城）位于容城县城东15公里。当时高碑店市的白沟镇属容城县所辖。为当时的水陆码头，每日清晨，水运如织，一派繁忙景象。据《容城县志》载：“地当孔道，烟树苍茫，朝露未晞，竞渡绣错”。【贤冢洄澜】（容城）位于容城县贾光乡沟市村的拒马河畔。相传：当年洪水泛滥，独先贤刘因之墓未冲毁。据《容城县志》载：“刘静修先生墓，地拒马河南岸。河水冲决，地多圯坏，独此三面，萦洄无虞”。【忠祠松雪】（容城）位于县城内金容中街北段。当年为祭祀先贤杨继盛所修。据《容城县志》载：“在学宫东。堂庑严整，栢桧森然，每当风雪，清翠亭秀”。【古篆摇风】（容城）位于县政府院内。“在明伦堂前。每遇微风，碑座摇动，尘埃徐出，见者惊异”。【白塔鸦鸣】（容城）位于容城县城东侧，现已划入城区。据说：人立于塔侧拍手，即有乌鸦的鸣叫声。应为塔身产生的回声或共鸣，但当时传之以神。该塔已毁于文革时期。据：《容城县志》载：“在城东白塔村。伫立塔下，拍手相击，鸦声即应，神异莫测”。雄安城

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