[夏商西周的政治制度教案]夏商西周的政治制度是什么

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　　公元前22、21世纪，中国进入了奴隶社会，经过夏、商、西周三代，历时一千六、七百年。随着阶级对立的形成和发展，教育也有了阶级性。奴隶主贵族为培养自己的子弟，建立了学校。同时夏商西周的政治制度也逐渐成型，那么，夏商西周的政治制度主要有哪些呢？

1夏商的政治制度有哪些?

　　夏商的政治制度一是王位世袭制取代禅让制，①是社会生产力发展的结果②是私有制发展的结果③是阶级对立的产物④是历史发展的必然趋势。二是行政管理制度。

　　1.王位世袭取代禅让制

　　传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。

　　从夏朝开始就已经建立起从中央到地方的行政管理制度。

　　2.夏商的中央地方制度

　　对于夏商的政治制度，可以引导学生课下去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和考古资料来进一步了解夏商政治制度的特点。最后教师给学生概括指出：夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度;最高的时国王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣属的方国。奴隶制的等级关系已初步确立。对后周的分封制和宗法制有直接影响。

1西周的政治制度又有哪些?

　　1、西周的分封制

　　(1)目的：巩固西周统治

　　(2)内容：把一定土地和人民分别授予王族、功臣

　　和先代贵族建立诸侯国，拱卫王室;诸侯国要服从天子命令，镇守疆土，随从作战，交纳贡赋和朝觐述职;受封诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。

　　(3)评价：加强了周天子对地方的统治，扩大了统

　　治区域，形成了拱卫周王室的政治格局，有利于稳定当时的社会秩序;受封诸侯具有独立性，后来一些诸侯国势力壮大，王权衰弱，出现了强国兼并弱国的形势，周天子权威逐渐衰落，分封制破坏。

　　(4)主要内容及特点

　　分封的目的是为了加强和巩固西周的统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。诸侯与周王室的关系是：周天子是最高的统治者，诸侯是天子的臣属，必须服从周天子的命令，定期朝见天子，并向天子纳贡，带兵随天子作战。诸侯国像屏障一样拱守在周王室周围，和睦四方，安天下。

　　(5)作用及发展演变

　　首先，分封制缓和了奴隶主贵族之间的矛盾，起到了“稳定政局”的作用。

　　其次，对一些少数民族以及一些外族起到一定的威慑作用;

　　最后，有利于该地区经济的发展，有利于边疆地区与王畿之间的政治、经济以及文化交流，加速先进文化及先进生产技术的传播，从而为抵御外侮，巩固边防提供坚强的物质后盾，起到其应该起的作用。

　　2、西周的宗法制

　　(1)含义

　　宗法制是与分封制互为表里的政治制度。宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度，是在中国古代宗族国家制度的形成过程中，为调整人们之间的血缘亲属关系，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。

　　(2)内容：嫡长子继承制;大宗、小宗形成一个庞大的宗族网;形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。

　　(3)评价：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

　　(4)实质及作用

　　西周实行宗法制原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。各地诸侯在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡长子世袭继承，其余庶子则作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡长子世袭继承，其他庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制与分封制，便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级，并有义务尽其纳贡、服役等责任。周天子位居金字塔顶端，不仅是所有姬姓宗族的大宗，而且通过“同姓不婚”、“娶于异姓”的联姻原则，又成为有甥舅关系的异姓宗族的共主。于是，宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。

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