寻找母亲的花园——《日常用品》中黑人母亲形象分析

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[寻找母亲的花园——《日常用品》中黑人母亲形象分析]

第二十三卷第一期楚雄师范学院学报

ＶｏＬ２３Ｎｏ．１

２００８年１月

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＣＨＵＸＩＯＮＧ

ＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ

Ｊａｎ．２００８

寻找母亲的花园

——《日常用品》中黑人母亲形象分析

蔡奂

（云南民族大学，云南昆明６５００３１）

摘要：艾丽斯・沃克的短篇名作《日常用品》展示了黑人妇女恶劣的生存境况和乐观的意识状态，肯定了作为黑人文化传承者和黑人艺术创造者的黑人母亲形象，称赞了被誉为“人间之骡”的黑人母亲，在逆境中保持旺盛生命力和艺术创造力的优秀传统和可贵精神，

寻找母亲的花园——《日常用品》中黑人母亲形象分析

[智库|专题]。

关键词：沃克；《日常用品》；黑人母亲

中图分类号：１７１２．０７４文章标识码：Ａ文章编号：１６７１—７４０６（２００８）０１—００３７—０４

艾丽斯・沃克（ＡｌｉｃｅＷａｌｋｅｒ，１９４４一生命力和艺术创造力的优秀传统和可贵

），当代美国黑人女作家、诗人、批评家，精神。

．

民权运动积极分子、黑人女权主义者。其

代表作《紫色》（Ｔｈｅ

Ｃｏｌｏｒ

Ｐｕｒｐｌｅ，１９８２）

一、“人间之骡”的黑人母亲

荣膺美国普利策文学奖、国家优秀图书奖

沃克１９７３年出版《爱与烦恼》时，同

和全国图书评论奖，奠定了她在美国文学

时发表了著名的批评散文《寻找母亲的花

史黑人文学和妇女文学中杰出代表的地位。

园》（Ｉｎ

ＳｅａｒｃｈｏｆＯｕｒ

Ｍｏｔｈｅｒｓ’Ｇａｒｄｅｎ），详

《日常用品》（ＥｖｅｒｙｄａｙＵｓｅ）是沃克最著名

细阐述了她的黑人女性主义观，愤怒地指的短篇小说之一，最早收录于沃克１９７３年出黑人妇女在种族、阶级和性的三重压迫出版的短篇小说集《爱与烦恼》（ＩｎＬｏｖｅ下，“在一个不承认她们，只把她们当作ａｎｄＴｒｏｕｂｌｅ）。该作品讲述了美国民权运动

‘人间之骡’的时代或世纪里，辛苦地度过

时期，一个南方黑人家庭中母女３人的一

自己的一生。’’［１］（嗍）

次会面。通过对黑人母亲内心世界的描写，沃克深情地回忆起自己的母亲辛苦操

从黑人妇女的特殊经历和视角出发，展示

劳的一生。她说：“我们身上穿的所有的衣

了黑人妇女的生存境况和意识状态，塑造服，甚至我哥哥们穿的工装裤，都是她亲了一位虽深受种族歧视之害，生活极度困手做的。我们所有的毛巾和床单也是她亲窘，却仍然保持勤劳乐观、宽容平和、睿手缝制的。在夏天，她将蔬菜和水果制成

智幽默的黑人母亲的形象。小说中，沃克

罐头。在冬天的晚上，她缝制足以铺盖我

充分肯定了作为黑人文化传承者和黑人艺们所有床榻的棉被。”母亲不仅在家里忙忙

术创造者的黑人母亲，称赞了被誉为“人

碌碌，田间的重活也照样承担，“她在田里间之骡”的黑人母亲，在逆境中保持旺盛

站在我父亲身旁——不是跟在他身后——

收稿日期：２００７—０９—０４

作者简介：蔡奂（１９７４一），女，云南昆明人，云南民族大学外语学院讲师。

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干活。”母亲“的一天在日出之前已经开始，到深夜仍未辍止。她从来没有一刻坐定下来不被打扰的时间，来清理自己的思

想；从来没有一段不受工作或她众多的儿

女们要这要那的喧闹声打断的间隙。”［１】（聊）

《Ｅｔ常用品》（以下简称《用品》）中

的黑人母亲也同沃克的母亲一样，家里家

外，终日操劳。“大块头、大骨架”的黑人

母亲“有着干男人活儿的粗糙双手，”“能像男人一样狠狠地宰猪，”天寒地冻时，也“能整天在户外干活儿，敲碎冰块，取水洗衣，”还能“用一把大铁锤击倒一头小公

牛，”并在天黑前，“就把牛肉挂起来晾着。’’［２］（吲）

同沃克的母亲一样，《用品》中的黑人母亲在佐治亚也过着艰难贫困的生活。尽

管故事发生的时间已是美国的“６０年代后期７０年代早期，”【３ｏ但她与家人仍然生活在

赤贫状态中。她们居住的房屋只有三间房，屋顶是锡皮做的，没有真正的窗户，“只是侧面墙上挖了几个洞，”［２］（肼’而且风“从来

吹不进屋内０”［２】∞３’这样的居住条件和杜波

依斯博士于２０世纪初期，在美国南部所作

的实地调查相比，几乎没有本质性的变化。

故事中的黑人母亲不但居住条件简陋，而且几乎从未接受过教育，不太可能彻底改变自己的命运。据母亲叙述，１９２７年她上完小学二年级时，学校就关闭了。美国黑人整体教育水平偏低，这在很大程度上与白人的种族歧视有关。出于奴役黑人的考虑，南方各州普遍压制黑人教育，得不

到适当的教育使得黑人的经济状况雪上加霜。

除了剥夺黑人受教育的权利和政治权利外，２０世纪初的美国还建立了一套复杂

的种族隔离体系。它涉及社会生活的方方面面，树起了一堵无形而又无处不在的种族隔离屏障，把白人和黑人分成了两个泾渭分明的世界。《用品》中的黑人母亲就是种族主义制度的受害者，深受种族歧视的

精神危害。这位母亲从来不敢直视白人男

性，她说：“和他们讲话时，我总是紧张不

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安，随时准备溜走。我的头总是转到离他们最远的地方。”［２３∞”沃克从她母亲的生活当中，也看到了类似的白人对黑人的经济剥夺以及精神毒害。如通过电影消费，沃克的母亲获得的信息是“轻视印第安人和

非洲裔人，只保护和尊敬白人女性，只羡慕和害怕白人男性，最后变得不能真正看

见自己，至少是在看电影的过程中。实际上，他们所获得的是心灵伤残。”由此可知，白人给黑人灌输的不过是维护种族主

义制度的“种族歧视和性别歧视的

宣传。’’［４】（唧）

《用品》中的母亲回忆起自己的大女儿

在种族主义体制的戕害之下，崇拜白人价值观，憎恨黑人文化。她认为自己要讨大女儿喜欢，就必须“体重减去一百磅，皮

肤像未煎过的大麦面饼一样白细光滑，头发在明亮炽热的灯光下闪闪发光。而且，

我还要伶牙俐齿，妙语连珠，就连约翰尼

・卡森也望尘莫及。”［２】（１，５４）

事实上，大女儿对白人文化的顶礼膜

拜，对黑人身份的鄙视怨恨，折射出的不过是白人主流文化和价值观对黑人心理的扭曲摧残，对黑人传统审美观的严重异化。的确，白人文化凭借其强大的政治、经济、社会优势，长期向黑人灌输种族歧视的合

法性，久而久之，黑人就会主动接受自己被分配的社会角色，失去反抗和斗争的动

力与勇气。“被统治者不再质疑和反抗是统

治者的目的。”［列（蹦’这也许就是《用品》中

的母亲当年失学时没有过问学校关闭原因

的真正动机。

二、守护“花园”的黑人母亲

尽管生活艰辛、日子窘迫，勤劳豁达

的黑人母亲并没有被压垮。相反，她以乐观积极的生命活力去应对沉重的灰暗现实，

以丰富细腻的艺术想象来摆脱沉重的精神枷锁。她在简陋的庭院里，甚至颇带几分

自豪地认为，她的院落比一般人所想象的要舒适。在她看来，她的院子完全可以充当客厅，足以招待任何嘉宾。客人可以进

蔡奂：寻找母亲的花园

院来坐一坐，抬头看一看院中栽种的榆树，还可以享受吹过的微风。

说起自己在家里家外忙忙碌碌，能够宰猪杀牛、破冰取水时，母亲也是娓娓道来，如数家珍、不无自豪。对于两个女儿，她更是以强烈的母爱去呵护培养。大女儿迪伊美丽聪明、追求时尚，母亲就千方百计满足她的爱美之心，既给她做黄色薄纱裙去参加中学毕业典礼，也把别人送给自己的旧衣服改成绿色套裙让迪伊穿着，

资料大全

《寻找母亲的花园——《日常用品》中黑人母亲形象分析》(http://www.lp1901.com)。迪伊渴望摆脱黑人的困境，渴望成功，母亲就求助于教会，共同筹钱送她去外地求学。当迪伊衣锦还乡般地回到乡下时，母亲虽然觉得她在大热天穿的拖地长裙过于花哨耀眼，还是表示喜欢它。迪伊给自己改了个非洲名字：万杰罗・里万尼卡・克曼乔（ＷａｎｇｅｒｏＬｅｅｗａｎｉｋａＫｅｍａｎｊｏ），母亲虽然知道迪伊的原名是她们黑人家庭女性传统的延续，也宽容地接受了，并很快学会了用这个新名字叫大女儿。小女儿玛吉不幸在一次大火中被烧伤，身上留下了难看的疤痕，变得极度自卑，连行动起来都是“下巴贴着胸口，眼睛盯着地面，拖着脚走路。”［２］（聊’母亲就成了玛吉的庇护者和精神支柱。玛吉见到刚回家的姐姐，自卑得想要逃回屋里去，母亲拦住了她，让她留在院子里。迪伊不断地按动相机快门，给母亲、玛吉、老屋、奶牛拍照，玛吉羞怯地缩成一团躲在母亲身后。当迪伊想要拿走母亲送给玛吉作为嫁妆的百衲被时，母亲坚决要让百衲被留在玛吉手里，使得自惭形秽的玛吉露出了“真正的笑，不带恐惧的笑，”［２］（附’母亲最终帮助玛吉走出了心理阴影，重新认识了自我价值。

同时，母亲还在繁重的生活压力之下保持着充沛的艺术创造力。沃克曾指出，“正是为了我的母亲——以及我们所有那些默默无闻的母亲们——我在寻找一个秘密：是什么滋养了黑人妇女从上代继承下来的那种被抑制、被戕害但依然生机勃勃、富有创造性的精神，这种精神在荒凉的、令人生厌的地方破土而出，一直沿袭至

万

方数据今？”…（聊’在自己母亲那一年四季开满鲜花

的花园里，沃克找到了答案。花园是母亲披星戴月，利用早晚的零星时间侍弄起来的。园里盛开的鲜花融入了母亲对美的理解和创造，它寄托了母亲对美好生活的向往，更体现了母亲在生活的重压下，对生活的真诚态度和执着追求。而对于美国南方黑人妇女而言，沃克认为缝制百衲被是美国的创造活力得以表达的一种主要形式。

沃克追溯了一条挂在首都华盛顿史密森学会大楼里的百衲被，它与世界任何地方的被子都不相同。被子上用富于想象的、充满灵感的，然而又是简洁、清晰可辨的图形绘出了耶稣被钉十字架的故事，它被视作极其稀罕的无价之宝。虽然它没有仿照任何已为人知的制被图案，虽然它是由许多毫无价值的破布碎片连缀而成，却仍不失为一个具有丰富想像力和深刻的灵性感受的人的杰作。在这床被子的下端，沃克看到一段说明文字，指出这条被子是“一百年前由一位亚拉巴马的无名氏黑人女

子所做。”［１】（聊’

艾丽斯・沃克笔下的女主人公们用手头现有的材料，把一块块破布剪成或长或方或三角形的小小碎片，然后运用她们的想像力，把这些碎布拼缝成一张张漂亮的、富有灵性的图案。它反映了处于社会最底层的、无法接受教育的黑人妇女丰富的想种被女性主义批评家肖瓦尔特称为“姐妹们的选择”的百衲被，生动体现了黑人妇女在日常生活中天然形成的艺术激情和艺术创造力。

在《用品》中，这位美国南方的黑人亲用一块块小布片拼起来，再由她和妹妹两人在屋前门廊的缝被架上一针一线缝制而成的。它们生动地记载了这个黑人家族在美国悠长的生活历史。这两床被子上都服的碎布片。“有的是从迪伊外婆五十多年前穿过的衣服上拆下来的布片，有的是外

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像力，反映了她们灵巧双手的创造力。这母亲有两床珍藏的百衲被，那是由她的母缝有迪伊外婆、外公和曾祖父穿过的旧衣

楚雄师范学院－－学－￥匣

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公杰拉尔所穿的佩兹利涡旋纹花呢料旧衬

刻了美国黑人悠久的历史，体现了黑人妇衣上裁剪下来的碎布片，还有一小块褪了女蓬勃盎然的生命活力和源源不断的艺术

色的蓝布片，大小只相当于一个小火柴盒，想像力。也正是由于这些无名的黑人女性那是从曾祖父依兹拉在南北战争时穿的军

的坚强意志和艺术创造，才使得“我们的

服上拆下来的。”［２】‘眦娟’这两床被子，铭记

母亲们，祖母们，还有我们自己——并没

着母亲对黑人历史和黑人文化的艺术理解

有在荒野上凋零。”…（眦）

和传承。

幸运的是缝制百衲被的手艺，小女儿

参考文献：

玛吉已从外婆、母亲和姨妈那里学会了，【１］艾丽斯・沃克．寻找母亲的花园她必将使黑人妇女的优秀艺术创造继续传

［Ａ１．汪义群译．杨自伍编．美国文化选

承下去。正如一位著名的女性主义作家艾本（下）［ｃ］．上海：华东师范大学出版

德里安娜・里奇（ＡｄｒｉｅｎｎｅＲｉｃｈ）在诗歌社，１９９６．

．

《自然资源》（ＮａｔｕｒａｌＲｅｓｏｕｒｃｅｓ）里写到［２］Ｗａｌｋｅｒ，Ａｌｉｃｅ．ＥｖｅｒｙｄａｙＵｓｅ［Ａ］．的：“碎片，变成了拼缀品，／……／拥有重ＺｈａｎｇＨａｎｘｉ，ｅｄ．ＡｄｖａｎｃｅｄＥｎｇｌｉｓｈ［ｃ］．

构世界的力量。”［６］（ｔｑ７０）在缝制百衲被的过程

Ｂｅｒｉｎｇ：ＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅＴｅａｃｈｉｎｇａｎｄＲｅ—

中，这位黑人母亲似乎找回了让她“拥有

ｓｅａｒｃｈＰｒｅｓｓ，１９９５．

重构世界的力量”；在重新拥有百衲被时，［３］赵莉华．逃避伤痛文化，寻根非玛吉也找到了自信的源泉。百衲被的意象

洲文化［Ｊ］．西华师范大学学报（哲社

也因此成为当代美国女作家书写的“共同

版），２００５，（４）．

语言”，成为女性美学的一个隐喻，也成为

［４］唐红梅．种族、性别与身份认同

了沃克探寻黑人妇女的创造力是如何年复

［Ｍ］．北京：民族出版社，２００６．

一年、日复一日地保存下来的答案。

［５］王守仁。吴新云．性别、种族、

可以说，艾丽斯・沃克在《用品》中文化［Ｍ］．北京：北京大学出版以其敏锐的洞察力和细致人微的刻画，深

社，２００４．

刻揭示了她对美国南方黑人妇女生活状态

［６］程锡麟，王晓路．当代美国小说的思考和探索，成功描写了一位黑人母亲，

理论［Ｍ］．北京：外语教学与研究出版

在种族歧视的恶劣环境和难以置信的艰难社．２００１．

生活中，自立自尊、顽强生存，并在日常用品中，既满足了务实的生活需要，又铭

（责任编辑徐芸华）

ＩｎＳｅａｒｃｈｏｆ０ｎｒ

Ｍｏｔｈｅｒｓ’Ｇａｒｄｅｎ

————ｎ

Ａｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅ

ＢｌａｃｋＭｏｔｈｅｒｉｎＥｖｅｒｙｄａｙ

Ｕｓｅ

ＣａｉＨｕａｎ

（ＳｃｈｏｏｌｏｆＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅｓ，Ｙｕｎｎａｎ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｆｏｒＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，Ｋｕｎｍｉｎｇ６５００３１，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｌｉｃｅ

Ｗａｌｋｅｒ’Ｓ

ｆａｍｏｕｓｓｈｏｒｔｓｔｏｒｙＥｖｅｒｙｄａｙＵｓｅｒｅｖｅａｌｓｔｈｅａｄｖｅｒｓｅｌｉｖｉｎｇｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ

ｏｆｂｌａｃｋｗｏｍｅｎｉｎＡｍｅｒｉｃａａｎｄｔｈｅｉｒｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃｍｅｎｔａｌｉｔｙ．Ｉｎｓｔｏｒｙｔｈｅａｕｔｈｏｒｈｏｌｄｓａ

ｐｏｓｉｔｉｖｅａｔｔｉ—

ｔｕｄｅｔｏｔｈｅｂｌａｃｋｍｏｔｈｅｒｗｈｏｉｎｈｅｒｉｔｓａｎｄｃｒｅａｔｅｓ

ｔｈｅａｒｔｓｏｆＡｆｒｉｃａｎＡｍｅｒｉｃａｎ

ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｗａｌｋｅｒ

ａｌｓｏ

ｓｐｅａｋｓ

ｈｉｇ｝ｌｌｙｏｆｔｈｅｂｌａｃｋｍｏｔｈｅｒｗｈｏｒｅｔａｉｎｓｆｕｌｌｖｉｔａｌｉｔｙａｎｄａｒｔｉｓｔｉｃｃｒｅａｔｉｖｉｔｙｉｎａｄｖｅｒｓｉｔｉｅｓ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｗａｌｋｅｒ；ＥｖｅｒｙｄａｙＵｓｅ；ｂｌａｃｋｍｏｔｈｅｒ・４０・

楚雄师范学院学报２００８年第１期

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寻找母亲的花园——《日常用品》中黑人母亲形象分析

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

蔡奂， Cai Huan

云南民族大学,云南,昆明,650031楚雄师范学院学报

JOURNAL OF CHUXIONG NORMAL UNIVERSITY2008，23(1)0次

参考文献(6条)

1.艾丽斯·沃克.汪义群 寻找母亲的花园 19962.Walker,Alice Everyday Use 1995

3.赵莉华 逃避伤痛文化,寻根非洲文化[期刊论文]-西华师范大学学报(哲学社会科学版) 2005(04)4.唐红梅 种族、性别与身份认同 20065.王守仁.吴新云 性别、种族、文化 20046.程锡麟.王晓路 当代美国小说理论 2001

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艾丽斯·沃克的一直被大多数批评家认为是沃克所有短篇小说中最好的一部作品.小说人物的心理刻画和性格描写与弗洛伊德的精神分析学说及人格结构理论有着紧密的联系.小说的情节发展体现出本我、自我、超我之间的冲突和协调,表现出人物对文化的不同理解与对待方式,从而凸现主题.

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