登高 杜甫散文_和杜甫的约会散文

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　　（一）

　　三峡刘星：

　　杜甫乘坐扁舟而来，回漩在川江的绝壁之间，他感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮观，在我最熟悉的吊脚楼上感受围棋棋枰展示的纹枰天地：星罗棋布，黑白云子，激战正酣；室外，对峙夔门，江水滔滔，云雾缭绕，猿鸣呜咽；长安城内，劫争连环，安史之乱，波浪涛天，流离失所，备受煎熬。我仿佛看到了当年的他，童年的欢笑，青年的壮游，中年的艰险，老年的悲哀。也许，他会加倍更体会到“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的悲鸣。

　　诗，是情。是天、地、人有机融合和大自然之灵气贯穿于此时此地此景的内心独白。是活生生、赤LL，痛快快，爽朗朗的真情流露。似阳春之细雨，润物于无声；像涓涓细流，鸣佩于心灵；若舒卷自由的悠悠白云；犹如少女怀春的惴惴待闺的神态，仿佛翩翩起舞的公孙娘之剑……

　　（二）

　　三峡刘星：我是云安刘星。我喜欢你在云安写的诗篇。特别是“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。”这杜鹃被后来的好事者在张桓侯庙旁专门修了一座“杜鹃亭”。

　　诗圣杜甫：我在云安是因为病重缠身，只好临时居住，还在有县令严云安收留，可惜云安太小，开春不久我就来到了夔门了。

　　三峡刘星：我最欣赏的就是你当年在云安写的这样的句子“负盐出井此溪女，打鼓划船何郡郎。”

　　三峡刘星：为什么？因为，小的时候我看见的云安就是这样的情景。在汤溪河口，妇女背着扁背，拄着打杵，从云安古镇背盐巴到小河口，而县府前南门口沙湾河坝里满是帆船，艄公在吆喝，船夫在嬉笑，居然……

　　诗圣杜甫：居然1300年故去了，还是当年景象。

　　三峡刘星：如今，高峡平湖了，云安的一切都淹没在水底，就像眼前的夔门一样，白帝城也是江心的一座孤岛，而当年永安宫，依斗门当然不在。

　　诗圣杜甫：真是沧海桑田，令人唏嘘，

　　三峡刘星：好在江山依旧，江水如故，江月同在。[江面上传来了伤感的歌声：千里之外……

　　三峡刘星：如果说前两天的诗歌是关注的国和家；那么，今夜这诗歌里终于有你老的身影了。

　　诗圣杜甫：此话不假。无国何以有家，无家何以有你我。国家国家，当“国破山河在”的时候，你还有什么意义和价值。就像我一样，四处漂泊，寄身江湖。明月之下，琅琅乾坤，天地虽大，却难以寄生也……[他长长的太息声，让我理想非非]

　　三峡刘星：你老一生，嗟叹身逢其时，时逢其事，正是建功立业的大好机会。可惜你没有诸葛先生的机遇；只好羡慕““诸葛大名垂宇宙”的作为。哎，你感叹“请看石上藤萝月，已映洲前芦获花”这无情的岁月；你叹息“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的身体状况，你羡慕“匡衡上疏、刘向讲论”的奇遇……

　　诗圣杜甫：你说罢……[圆月之下，杜老的白胡须闪着银光，几近谢顶的头颅布满神奇的光环。而手中的拐杖，仿佛支撑的不是人，而是在支撑中国人的脊梁……]

　　三峡刘星：后来，你只有这样的嘲弄作为了。说自己是沙鸥是渔翁是……

　　诗圣杜甫：“飘飘何所以，天地一沙鸥”，“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”。你瞧，这不是我真实的现实吗？四处漂泊，何处寄身；亲朋疏远，兄弟难觅……

　　三峡刘星：明月作证，你心底无私，又何妨自己是什么……

　　诗圣杜甫：这种态度就是积极的人生。我伫立的时候，月亮同样犹豫着；我依靠拐杖行走时，我的影子紧紧相随。我没有李太白那样的浪漫，说“对酒成三人“的酒话，也没有后来的苏东坡的豪迈：“明月几时有，把酒问青天？”问来问去，谁也没有答案。我就是我。

　　（三）

　　诗圣杜甫：时间，是个最没有自由，又最自由的尺度。说最没有自由，是因为时光不会为了我们而放慢脚步，哪怕半步也不行。多少人渴望长生不老，求长生之丹，求海河之槎。说最自由，是因为你自己可以支配着充足的时间片断，而这个片断却只能由你自己去把握，去分配，尽管只有这么的一小段时光。有人可以永垂不朽，光照千秋；也有人碌碌无为，蹉跎岁月。我的最终极的目标是：“诸葛大名垂宇宙”。在岁月面前，我们人类唯一可以做的是如何做到自己的不朽。而时间也是最好的标尺，在他上面，我们的努力都有一个刻度。而雕刻的深浅，就是我们自己的价值。当年的曹孟德曾经说过：“神龟虽寿”，而我更欣赏曹操的下句。即是“老骥伏枥，志在千里”。因为年迈，因为漂白，因为终身追求的东西永远在远方遥遥的召唤，在夔州我虽还没有死心，可是眼前的一妾却另人感到岁月易老，日子太快。这明月刚刚还在山涧绝壁的藤蔓上逗留，仅仅是刹那之间，便映照在江畔的芦获丛中了。习武过来，还不是增添无边的烦恼。而且这个烦恼不是眼前之景，而是遥远的京华之地。

　　世界在时间的脚步声里变换。而时间无限，所以世界万象，而人生有涯。时间是历史的真实的刻度尺。回顾过去，也不能换回来重新走过的欲望。当我拄着拐杖，正好在逵们对狭窄的空间里遨游精神时，却发现早生发发，岁月不饶人的现实。

　　三峡刘星：你在在夔州不断的总结自己的前半生，执著者你的努力。在你大量的夔州诗歌里看见的是揭露、批评，而鲜见你自己的主张。本来你没有从政，当然也没有义务提出自己的从政思路。所谓“不在其位，不谋其政”也。

　　诗圣杜甫：是的，但我对过去的奋斗从不后悔，

　　三峡刘星：你无愧于读圣贤书的楷模。尽管，你现实的处境是难以的无望。你在夔州还是努力的寻求在政治上的突破，所谓回故乡只是一个借口而已。你三番五次的写信，探讨长安的局势，也正是基于此。因为很简单，岁月不饶人。你还有许多未尽的事业。尽管如此，你还是耐心的写完自述、自传类的诗歌。

　　诗圣杜甫：是的，在时间之河，每一个人都是弱小的，还不及一朵浪花的微笑长久。因此，我会在白帝城至高台上登高感叹说：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　（四）

　　三峡刘星：先生居住在云安得具体位置是哪里呢？

　　诗圣杜甫：峡里云安县，今朝腊月春意动，云安县前江可怜。这在我的诗句里有的。

　　三峡刘星：呵呵，先生，您在云安的借居的栖身之地就是所谓的江楼而已。是在云安（云阳旧县城）的东部就是东王庙（县武装部）在庙之左面的东边是万丈悬崖，东南面是从江面的山脚根五峰山山腰是巨大的一块青石板。秋冬季节，江水细浅，在小河口的江面到龙脊石之间是窄窄的江水。所以，您的诗里有上述的描述，但您看了夔门之后，就不会说云安为峡里啦。先生，你那是居住着怎样的房屋呢？

　　诗圣杜甫：住在水阁。是当时的云安县令的别墅。他就在东王庙下的江边，我在《客居》里写过：“客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。”在《水阁朝霁奉简严云安》夜描述过“东城抱春岑，江阁邻石面。”

　　三峡刘星：哦，就是云阳旧县城的小河口的悬崖边。现在三峡平湖之后，当年的一切痕迹就在水里啦！

　　诗圣杜甫：哦，真是难以想象啊！

　　诗圣杜甫：在水阁里，我还是非常的不习惯。发出了“客堂序节改，具物对羁束”《客堂》的感慨。因为：“平生憩息地，必种数竿竹。”尽管如此，我还是抱病修养，教子读书：“雨槛卧花丛，风床展书卷……乎婢取酒壶，续儿诵文选。”

　　三峡刘星：很是佩服先生，你的目光没有被居住的困境束缚，而是从身边跳出来，看得更远，想得更深。你的灵魂早已飞出病榻之外。你的目光搜巡的是三峡的人民……

　　（五）

　　三峡刘星：从你许多诗里我们不仅可以欣赏到赋诗，泛舟，寻涧的快乐场面；还可以了解到你很会下围棋。

　　诗圣杜甫：呵呵，青年时的我可谓豪气干云，追逐时尚。诗词歌赋，琴棋书画，都略通吧。那是一种无忧无虑，充满希望与幻想的美妙时光。尔后，我游历南京，听“桨声灯影里的秦淮河”；登天姥，体会“越女天下白，鉴湖五月凉”；荡舟但剡溪，亲近秀丽仙景，贮存万卷诗书。就这样，“快意八九年”，方才“西归到咸阳”。

　　其实，杜家一脉，不仅有“诗是吾家事”的文化传统，而且更有偏爱围棋的家道修养。我的爷爷杜审言（645-708）在初唐时就是诗人，大棋迷。他曾在一首诗中自觉不自觉地写到：“弹弦奏节梅风入，对局探钓柏酒传。”（《守岁侍宴应制》）

　　三峡刘星：最妙的是，你喜欢围棋，而我也和先生爱好一致。可年青时棋力不弱的您，为何毅然放弃围棋棋艺的天纵之才？

　　诗圣杜甫：也许感觉纵横十九道的纹枰，毕竟不能解决天下苍生的苦难，因此后来更关注天下民众之疾苦。

　　三峡刘星：先生这是超越于围棋了，以天下苍生之棋为己任。因此，你能够成为后来无人能够超越的“忧国忧民”的诗圣。你正是怀着“至君尧舜上，再使风俗淳”的伟大理想抱负，从而也使你与小巧玲珑的木野狐擦肩而过。你力图用“惊天地，泣鬼神”的笔，书写伟大的诗歌。围棋终于只能你成为交友，休闲的一种娱乐方式。

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