2017新课标一卷语文_2017新课标语文押题卷

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　　还有不到一个月的时间就要高考了，考前如何复习才能提分，是考生非常头疼的问题。谁有2017年天一高考模拟卷呢?能不能发下。在这里建议大家，考前尽量选择一套质量好的押题卷来做，但难度不要过高，既可以查缺补漏，又可以增强信心。

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 2017新课标语文试题

　　本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

　　注意事项：

1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题卡和试卷规定的位置上。

　　2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答案写在试卷上无效。

　　3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。

　　第I卷(36分)

　　一、(每小题3分，共15分)

　　阅读下面一段文字，完成1~3题。

　　抱犊崮拔地通天，以雄、奇、险、秀著称，被誉为“天下第一崮”。近代《峄县志》记载：“昔有王老抱犊耕其上，后仙去，(故尔/因而)得名‘抱犊崮’”。清代诗人雷晓诗云：“遥传山上有良田，锄雨耕云日月偏。安得长梯还抱犊，催租无吏到天边。”抱犊崮山势凸兀、巍峨壮丽。崮高90米，山势(陡峭/陡峻)，如圆杯倒扣山峰之上，山石裂缝纵横，古柏倒挂，崮顶方圆60余亩，履土数尺，地势平坦，松柏蓁蓁。伫立崮顶，东眺黄海，云雾缭绕;______________。有诗赞曰：“峭壁早邀沧海日，____________。”四周冈峦层迭，岩壑万千，异草奇葩，满崮烂漫。远望岩马水库，波光粼粼，让我们慨叹造化神奇;近观亭台楼阁，交相掩映，别有一番(风味/风采)。

　　1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

　　A.峄县(yì)凸兀B.履土(1ǔ)巍峨壮丽

C.奇葩(pā)层迭D.伫立(chù)交相掩映

　　2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

　　A.故尔陡峻风采B.因而陡峭风采

　　C.故尔陡峭风味D.因而陡峻风味

　　3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

　　A.极目南天，平野如画方台平宿泰山云

　　B.南天极目，平野如画方台平宿泰山云

　　C.极目南天，平野如画泰山平宿方台云

　　D.南天极目，平野如画泰山平宿方台云

　　4.下面各句中加点的成语使用，全部正确的一项是

　　①《咬文嚼字》杂志公布了“2016年十大流行语”，“供给侧”“工匠精神”“小目标”“洪荒之力”“吃瓜群众”等词语毋庸置疑地位居前五。

②中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工，都强调“和”的精神;中日两国青少年也应以和为贵，为中日睦邻友好多作贡献。

　　③2月7日，“感动中国2016年度人物颁奖典礼”上，一张张熟悉的笑脸，在寒冷的冬天绽放，稍纵即逝，赢得了观众的一阵阵热烈的掌声。

　　④中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。

　　⑤出国考察回来之后，李老师给同学们介绍了许多异域风情和海外奇谈，丰富了讲课内容，开阔了同学们的视野。

　　⑥著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。

　　A.①②③B.②③⑤C.②④⑥D.①②⑥

　　5.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是

　　A.根据最新气象资料，我省境内谷雨前一周内天气状况稳定，气温稳步上升，仅鲁西北、鲁西南以及鲁南的局部地区可能有短时的阴雨现象。

　　B.据青瓦台解释，韩国总统朴槿惠只是在被弹劾和接受调查期间无法饲养9只珍岛犬，如果她被逮捕，今后将无法饲养这些宠物犬。

　　C.李克强总理3月31日主持召开了国务院第七次全体会议，任命林郑月娥为香港特别行政区第五任行政长官，将于2017年7月1日宣誓就职。

　　D.中共中央、国务院决定设立河北雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略选择，是千年大计、国家大事。

　　二、(每小题3分，共9分)

　　阅读下面的文字。完成6～8题。

　　中国传统文化中的“和合”思想，应该可以成为城市发展的核心价值理念，即城市发展的“和合”之美。“和合”，是中国传统文化的价值精髓，最早出现在《国语·郑语》。所谓“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之;若以同裨同，尽乃弃矣……”其意主要为天、地、人三者的关系，即“天地与我为一”。

　　从生态文明发展的角度，城市发展的“和合”之美，就是指人、城市与环境的和谐关系。就城镇化进程而言，就是人、制度与环境的和谐关系。城市之美，既不在于高耸林立的万千广厦，也不在于浮华喧嚣的享乐生活，而在于城市为生活于其中的人提供了可以安放身心的归宿之地。这是城市持续发展的精神之源。

　　改革开放30多年以来，中国社会早已从板结一块的计划经济社会走向由市场进行资源调节的市场经济社会，由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会。当代中国社会的深刻变化，使社会公众的社会角色从“身份”转向“契约”、从“单位人”转向“社会人”，伴随着社会流动的加大和社会群体的分化，中国开始进入“陌生人社会”。正如弗里德曼所描述的：“当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察;或陌生人威胁我们，如罪犯……”

　　这一深刻社会关系变化以及由此而来的情感体验，需要我们重新审视人与城市的关系。从生态文明发展的角度看人与城市的关系，可以说，城市是人的精神的物质载体，人是城市涵养的活的灵魂。离开了人对城市的精神归宿，城市就只能成为漂泊者的精神孤岛。因此，城市的发展必须要有以人为本的核心理念，从顶层设计、制度创设和城市管理等各个方面着力改善，营造“心泰身宁”的城市大美之处。中/华-资*源%库

推进中国新型城镇化，必须树立一种全新的思维方式，而不能走以前先向前发展，再回头治理的模式。我们更需要的是城市发展的战略思维和顶层设计。中国正在积极稳妥地推进城镇化，数亿农民转化为城镇人口会释放更大的市场需求。中国推进城镇化，其目的是推动中国经济的持续发展。城镇化进程中牵涉其中的是千千万万即将离开土地的农民。农民的意见很简单，只要能够提高他们的收入水平、生活水平和幸福水平就可以。如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变，而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展，那么，这样的城镇化将会带来一系列的社会问题。因此，要避免和解决城镇化可能带来的社会问题，首先要做的就是“城里”与“城外”的对话，以达成社会共识，完善社会政策。这既是建设服务型政府的职能要求，又是培育城市“和合”之美的社会基石。

　　(选自薛小荣《城镇化进程中的人、制度与环境》，有删改)

　　6.下列有关于原文内容的表述，不正确的一项是

　　A.“和合”思想是中国传统文化的组成部分，它可以成为城市发展的核心价值理念，即城市发展的“和合”之美。

　　B.“和合”是中国传统文化的价值精髓所在，“和合”一词最早表述出现在《国语·郑语》中，含义主要是“天地与我为一”。

　　C.从生态文明发展的角度，在城市发展上可体现出的“和合”之美，指的是人、城市与境的和谐关系。

　　D.为推动中国经济的持续发展，政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变，稳妥推进城镇化建设。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A.重新审视人与城市的关系，我们才能应对当代中国社会的深刻变化及其带来的情感体验。

　　B.从生态文明发展的角度看，城市是人的物质的精神载体，人也是城市涵养的活的灵魂。

　　C.以人为本是城市发展的核心理念，离开了人的精神归宿，城市只能是漂泊者的精神孤岛。

　　D.只有从顶层设计、制度创设和城市管理等各方面着力改善，才能营造城市的大美之处。

　　8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A.城市之美是城市持续发展的精神之源，它美在城市为生活于其中的人提供可以安放身心的归宿之地。

　　B.中国社会从计划经济社会走向了市场经济社会已经30多年了，并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变。

　　C.社会流动的加大和社会群体的分化，引起了中国从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会的深刻变化。

　　D.如果“城里”与“城外”对话，达成了社会共识，完善社会政策，或可避免城镇化带来的社会问题。

　　三、(每小题3分，共12分)

　　阅读下面文言文(文中的三个“□”是为考查而设)。完成9～12题。

　　陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长读经史百家之言一见成诵悉无遗忘颇以诗名后唐长兴中举进士不第遂不求禄仕以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。

　　周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎?”世宗不□责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。

太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎?”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。今圣上真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。上益重之，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。

　　端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩□。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒，经七日支体犹温。

　　抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：“子来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。持中夜呼令趣归，沆未决;有顷，复曰：“可勿归矣。”明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷□愈。华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者;关西选人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。

　　(选自《宋史·列传第二百一十六·隐逸上》，有删改)

　　9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.诏本州长吏岁时存问存：慰问

　　B.独善其身，不干势利干：触犯

　　C.宰相王溥亦著八十一章以笺其指笺：注释

　　D.能逆知人意逆：预先

　　10.填人下列“□”中的词语，最恰当的一项是

　　①世宗不□责，命为谏议大夫，固辞不受

　　②汝可于张超谷凿石为室，吾将憩□

　　③果中夜母暴得心痛几死，食顷□愈

　　A.①之②焉③而B.①以②焉③则C.①之②之③而D.①以②之③则

　　11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A.及长/读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名/后唐长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐

　　B.及长读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名后唐/长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐

　　C.及长/读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名后唐/长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐

　　D.及长读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名/后唐长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐

　　12.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

　　A.陈抟自称入道得到了孙君仿、麞皮处士二人的引导，他在武当山九室岩服气辟谷二十多年。移居他处后，经常一睡就一百多天不醒。

　　B.陈抟因修道而名气很大，周世宗留他在皇宫中居住了一个多月后才放他回去，后来还让朱宪顺路给他带去许多帛和茶叶。

　　C.陈抟是个明大理之人，他劝周世宗“以致治为念”，对宋琪等人说，天下太平时期君臣应该同心同德，振兴教化，而不应致力于修道。

D.已经活了几百岁的华阴隐士李琪、一百多岁依然拥有童颜的神仙吕洞宾，屡次来到陈抟斋室中，可见陈抟影响深远。

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　四、(24分)

　　13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。(3分)

　　(2)陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎?(4分)

　　(3)上屡与之属和诗赋，数月放还山。(3分)

　　14.阅读下面的六朝古诗，回答问题。(8分)

　　饯谢文学①离夜

　　范云

　　阳台②雾初解，梦渚③水裁渌。

　　远山隐且见，平沙断还绪。

　　分弦饶苦音，别唱多凄曲。

　　尔拂后车尘，我事东皋粟。

　　【注】①谢文学：谢朓，南朝齐杰出的山水诗人。②阳台，在巫山。③梦渚：云梦泽。

　　(1)请从虚实结合的角度，对诗的前四句进行赏析。(4分)

　　(2)本诗表达了作者怎样的情感?请结合后四句简要分析。(4分)

　　15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《诗经·关雎》中“__________，___________”句，以自然现象比兴，继而描写男女主人公的活动。

　　(2)《庄子·逍遥游》中，作者赞扬宋荣子超绝尘世、宠辱偕忘，并以“___________，____________”两句赞扬他能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。

　　(3)辛弃疾《永遇乐(千古江山)》中“_____________，___________”句，追忆三国时人物表达自己对英雄人物及其功业的仰慕。

　　五、(12分)

16.下列甲、乙、丙、丁、戊五副对联分别描述的是我国哪个传统节日?请把对联对应的节日的正确序号填在横线上。(4分)

　　甲：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　乙：晴风吹柳絮，新火起厨烟。

　　丙：元夕万家宴，宵月千里明。

　　丁：人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。

　　戊：光转银绳垂玉露，泪垂彩锦掷金梭。

　　①元宵节②七夕节③清明节④重阳节⑤端午节

　　甲________乙________丙________丁_________戊__________

　　17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)

　　硬笔、电脑等新型书写工具的介入，使书法的实用功能逐步弱化，①。新时期持续不断的群众性书法热潮即是很好的佐证。书法在当下的发展主要表现在强化视觉的表现力上，很多美术化因素融入进来，例如强调单字结构的造型，甚至出现极力变形夸张的方式，还有强调章法的构成，融入现代构成设计意识，甚至出现各种色纸拼贴等非书写手段来达到视觉冲击的效果。这些尝试都在一定程度上拓宽了书法的表达空间，

　　②。

　　18.下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的?请简要概括。每点不超过10字。(4分)

　　对中国而言，传统文化主要是由村落文化演化而来的乡土文化，村落文化的消失就意味着中国文明的断层。目前，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达40多项，其中绝大部分都以村落或村落文化为载体，如地方戏曲。地上文物同时也是村落的重要组成部分，村落文化遗产是民族文物保护的一道重要屏障。中国村落文化是在“天人合一”理念指导下形成的人与自然和谐相处的文化，是最符合环保理念的典型的低碳生活模式。因此，保护村落文化遗产刻不容缓。

　　六、(18分)阅读下面文字，完成19~22题。

　　眼镜

　　老舍

　　宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。

　　走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦!

　　登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。拐弯的地方，老放着几辆洋车。问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。又往回找到校门，只摸了两手的土。心里别扭透了!掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。假如口袋里没这些零碎?假如不是遇上那个臭同学?假如不躲那辆闯丧的汽车?巧!越巧心里越堵得慌!定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界!天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里?一对近视镜有什么用?

　　宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车。话到了嘴边，又回去了。他顺手捡起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活该。学生反正比拉车的阔。

　　宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子;打开，镜子真脏;自己戴了戴，戴不上。王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢!也许倒能得几毛钱的报酬。

　　眼镜丢了以后，他来到教室。虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。越看不清，越用力看;下了课，脑袋直抽着疼。他越发心里堵得慌。第二堂是算术习题。他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。他好像把自己丢失了。平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。心中熟记的那些公式，都加上了点新东西——眼镜，汽车，车夫。公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。

　　一个破近视镜，拾去有什么用?可是竟自拾去!经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那个车夫了。虽然想到这个，心中究竟是难过。今天的功课交不上，明天当然还是头疼。配镜子去，做不到。学期开始时，只由家中拿来七十几块钱，下俩月的饭费还没有着落。家中打的粮不少，可是卖不出去。想到了父亲、哥哥，一天到头受苦受累，粮可是卖不出去。平日他没工夫想这些，也不肯想这些问题;今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。他不想退学，也想不出继续求学的意义。

　　第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜——那是掌权立业、袋中老带着几块现洋的象征。王四想起来了：“小赵，给你这个。”从车箱里把眼镜找出来：“别看盒子破，里面有好玩艺儿。”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。果然是体面的镜子，比父亲的还好。戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕!”“戴惯就好了，”王四笑着说。小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。试着走了几步，摘下来，看看大家。大家都觉得戴上镜子确是体面。王四领着头说：“真有个样儿!送给你的，我拿着没用。等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。”

　　“送给我的?”小赵钉了一句。“真送给你!”

　　小赵把眼镜放在盒子里，走开。走了几步，又把盒子打开。回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯马上摘下来——戴惯就好了。他觉得王四的话有理。有眼镜不戴，心中难过。况且掌柜们都必须戴镜子的。眼镜，手表，再安上一个金门牙;南岗子的小凤要不跟我才怪呢!刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子……

　　学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。

　　19.小说开头，作者是如何为宋修身丢眼镜作铺垫的?请简要概括。(4分)

　　20.这篇小说的语言有哪些特点?请结合文中语句简要分析。(4分)

　　21.请根据全文，简要分析王四这一人物形象。(4分)

　　22.本文是一个围绕眼镜展开的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(6分)

　　七、作文(60分)

　　23.阅读下面的材料，根据要求作文。

　　“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

　　——梁晓声

　　四句话中你感受最深的是哪句?请结合自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

　　要求：题目自拟，立意自定，文体不限(诗歌除外)，不得套作与抄袭。

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